引领学生走进美的世界

­  —语文教学中的审美教育

美育，即审美教育，就是通过生动具体的审美实践活动，引领人们进入崇高的精神境界。它以美的形象、情的感染使人们树立正确的审美观和审美情趣，懂得什么是美，如何欣赏美、创造美，从而获得美的享受，受到美的熏陶，按照美的规律去塑造自己，改造世界。

语文是美育因素较多的一门学科，语文教材中有丰富的审美内容。语文课本所选的课文大都是古今中外文质兼美、脍炙人口的优秀文学作品，这些作品不仅表现了美，讴歌了美，而且自身也是美的结晶，有很高的审美价值。韦志成主编的《语文教学艺术论》一书中指出：“语文教学要用‘美’吸引学生，其宗旨是在教学中实施美育。没有美育的教育，是不完全的教育。教育的本质是培养人的道德素质和科学文化素质，造就德、智、体、美全面发展的人才，最终实现人类自身的美化。”语文教学中怎样进行审美教育？

一、激发情感，探索美

“文艺应该通过什么来感动人呢？感动就是在感情上的共鸣。”(黑格尔《美学》第一卷)别林斯基说过：“艺术并不容纳抽象的哲学思想，更不容纳理性的思想，它只容纳诗的思想，而诗的思想——不是三段论，不是教条，不是格言，而是活的激情，是热情。”(《别林斯基论文学》)语文教学实施审美教育，首先要根据文学的特点，运用这种“激情”、“热情”，去激发学生在感情上与作品的共鸣。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”这就是说文章的每一个表象都是作者思想感情的反映，也是作者思想感情的结晶。因此，语文教学中的情感因素是非常重要的，只要抓住文章内在的“情”，往往便牵一发而动全身，达到美育乃至全文的教学目的。《荷花淀》是一曲反映抗日根据地人民战斗生活的颂歌。若能通过对夫妻话别、探夫遇敌、助夫杀敌等几个感人细节的分析，以激发学生体会农村青年妇女勤劳纯朴、真挚多情而又勇敢机智、积极向上的崇高品质，那么也就体会到了课文所表现的抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的崇高的情感之美。《项脊轩志》事细情深，悱恻动人，是篇借记物以叙事抒情的散文名作。作者借项脊轩的叙写，回忆了许多日常生活中的家庭琐事、琐谈，表面上看很难触动学生的情感，如果教师给学生讲授一些发生在社会生活中悲欢离合的故事，启发他们去体会作者的情感，那充满人间的悲喜哀乐之情便会从作者平淡叙述中奔涌而出。例如，教师在分析研究课文内容之前，要求学生在掌握字词句章知识的同时，联系生活实际，反复朗读课文，体会作者项脊轩变迁前后的悲喜之情，当学生读到作 者在修葺后的南阁子读书生活情景时，欢快明朗，当学生读到“祖父异爨”，妻死室坏的语段时，不禁悄然动心，于是感情上产生了共鸣，这就为理解、感悟课文做好了铺垫。
可见，只有把握课文内在的“情”，以此激发学生的审美激情，才能收到课文内蕴的审美效果。反之，“没有情感这个品质，任何笔调都不可能打动人心”(狄德罗《西方古典作家谈文艺创作》)，倘若教师语调冰冷，感情淡漠，则正如沈德潜所云“以无情之语而欲动人之情，难矣”(《说诗睟语》)，更谈不上美育效果了。


㈡把握形象，理解美


车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占有主要地位。”形象是作家按照美的规律运用一定艺术技巧创造出来的。美是人的本质力量的感性显现。语文教材中记叙描写了众多的优秀人物。这些优秀人物具有崇高的品质，他们的思想优美，心灵优美，深刻地揭示这些人物的内心世界，剖析他们的性格特征，引起学生思想情绪上的共鸣，明确善恶、美丑的标准，激发蓬勃向上的热情和追求正义的感情，并逐渐形成优秀的品德和高尚的情操。《母亲》一文，记叙了母亲在车站候车室被沙皇政府的暗探发现以后跟敌人斗争的经过，成功地塑造了无产阶级先进战士的典型形象，这是一篇向学生进行革命传统教育和建设心灵美的生动教材。教师可以通过对母亲由动摇到坚定，由胆怯到勇敢的这一转变过程的心理分析，引导学生展开身临其境的想象，使母亲这一伟大的形象在头脑中鲜活地树立起来，从而激起同学们对英雄母亲的深深敬爱，其崇高的“心灵美”也就自然而然地展现在人们面前。
语文教材中还有许许多多像母亲这样“心灵美”的光辉形象。如坚持正道为理想献身的屈原(《涉江》)；有忠贞爱国顾全大局的蔺相如(《廉颇蔺相如列传》)；有正气浩然，“留取丹心照汗青”的文天祥(《指南录后序》)；有献身于革命事业的林觉民(《与妻书》)；有在残酷斗争中觉醒的愿意抚养革命后代的自觉反抗者老妇人(《夜》)等等。教师在讲到这些课文时，要善于从美学因素这一角度，引导学生理解这些人物的内心世界，激发学生的情感和想象，使学生从人物的心灵美中得到陶冶，产生一种愉悦之感。这不仅调动了学生学习语文的兴趣，并且促使他们以作品中的光辉形象为榜样，努力追求心灵美，做些有益于人民的事，从而培养学生审美的激情，提高学生的审美能力。


作为艺术形象都是有审美价值的。教师应该使学生认识到这样一个规律：经过提炼、概括、真实地反映现实生活中的丑恶，就具有批判丑、揭露丑的不合理性的强大力量；同时也就肯定和表现它的反面，即作者要求改变现实、追求正义、光明、美好生活的美学理想。这也是一种艺术美，是寓肯定于否定之中，寓美于丑的艺术哲理。《装在套子里的人》中的别里科夫是一个自私、顽固、守旧的人物，是丑的化身，但在艺术却是美的。这里作者化丑为美的艺术手法，把生活中的丑转化为艺术上的美，一方面揭露了丑，引起读者的憎恨、厌恶、嘲笑，从而间接地表现了对美好事物的向往；另一方面采取夸张、讽刺、对比等艺术手法，对丑的事物进行了艺术加工，从而使丑的形象变成了美的艺术。又如周朴园的伪善，康大叔的残忍，鲁四老爷的虚伪，葛朗台的吝啬等等，都能使人通过对这些性格的憎恶而产生对与之截然相反的美好性格的追求，同样具有审美价值。


文学形象的内在美不仅表现于人物形象，而且表现于自然现象。大自然中日月星辰、山水草木、风云雷电，经过艺术加工，同样成为一种文学形象。教师应该引导学生去细细分析这些景象，对于激发学生热爱大自然、热爱生活、热爱祖国的思想感情具有美学的教育意义。例如刘白羽的《长江三峡》是一篇融诗情、画意、哲理完美统一的山水游记。作者用“瞿塘峡象一道闸门”，巫峡“像江上一条迂回曲折的画廊”，西陵峡“处处是急流，处处是险滩”的形象语言，再现了三峡“雄伟而瑰丽”的景象，教师应该使学生掌握表现艺术技巧的同时，领会祖国山川的壮美，从而培养学生审美的情操，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。又如朱自清的《荷塘月色》，描绘的荷塘、荷叶“象亭亭的舞女的裙”，荷花“袅娜地开着”、“羞涩地打着朵儿”，荷香“仿佛远处高楼上渺茫的歌声”，有形、有声、有动、有静，给人以强烈的美感。描绘的月色：柔丽而清美，像“流水”、像“清雾”、像“牛乳”、像“轻沙”，极言月色的朦胧美。教师应反复引导学生领会这些比喻句的妙用，从而受到美的感染。


㈢品味语言，感悟美


文学是语言的艺术，是以语言为工具塑造形象和典型来反映现实的。语言对于文学特别重要，是“文学的第一要素”。一个作家如果不能把他在生活中获取的有意义的素材，转化为富有感染力的语言，那么他的作品思想性和艺术性就要受到严重的影响。因此优秀的文学作品都离不开优美的语言。
中学语文教材中入选了不少“语言美”的古今诗文。如《梦游天姥吟留别》的豪放飘逸，《雨霖铃》的缠绵悱恻，《拿来主义》的犀利、幽默，《荷花淀》的清新、质朴，《荷塘月色》的高雅、隽永等等，表现出不同的语言风格，给读者呈现着千姿百态的美感。教师应该充分利用这些教材，引导学生联系具体的语言环境，深入地体味语言的表现力量，体会作家怎样准确、鲜明、生动地运用语言，提高运用祖国语言文字的能力。如《琵琶行》，描写乐声一段，历来被誉为古典诗歌中描写乐声的绝唱。教师可以在引导学生讲解、口译诗句，启发学生理解萧瑟冷清环境气氛的烘托作用，理解诗人郑重邀请、琵琶女迟迟始出、总写弹奏情调的铺垫作用以后，逐步启发学生体味这段诗句运用比喻修辞方法描写乐声的表现力量。使学生领会比喻的含义，体会琵琶女悲愤凄楚、复杂变化的心绪感情，从而产生对琵琶女这个技艺超绝的漂沦女妓的同情，增强对旧社会的憎恨，从乐声描写中得到耐人品味的美的享受。又如鲁迅的《药》，教师可以引导学生抓住最能表现康大叔凶狠、贪婪的语言、动作描写，诸如“嚷”、“闯”、“抢”、“捏”等富有表现力的词语，并通过分析比较，使学生在掌握人物性格特征的同时，也感悟到语言表现人物形象的立体美。


总之，在中学语文教学中进行审美教育是一个不容忽视的任务，这种教育应该引起广大中学语文教师的充分重视，应该贯穿到语文教学的始终。在审美教育的园地里，语文教师应该是一名能工巧匠，在审美教育的舞台上，语文教师应该是一位出色的导演。